HOT ! 俳人 加賀千代尼 千代女 紙本 掛軸

真贋不明です。Ｃ３６９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『二字書』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。軸先含めない全体的な大きさは140cm×25cm程度です。Ａ３１３　掛軸　大徳寺　福本積應　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　家は比較的裕福であったようですが、千代女は生まれつき身体が弱く、健康には優れませんでした。Ｃ３１５　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　松尾芭蕉が俳句作りの旅に1689年に出発し、東北・北陸を巡って、その紀行文集「奥の細道」を1702年に出したこともあって、千代女が生まれた時代、土地では、蕉風俳諧が隆盛を見せていました。彩色筆ꕤ大大ꕤ中ꕤ小ꕤ各2本ꕤ6本ꕤ⑱。　17歳の頃、北陸を旅していた蕉門十哲（芭蕉の高弟）の一人に数えられる各務支考（かがみしこう）に出会い、弟子にしてくださいと頼みこみます。Ａ９１７　掛軸　大徳寺　教道宗育　『茶是長寿友』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。　18歳で足軽の男性と結婚して、金沢に移り住みます。Ａ８２３　掛軸　大徳寺　西垣大道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　そして、養子の六兵衛に家業を譲って、俳諧に専念するようになります。Ｂ６７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『雲去青山露』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　その翌年、73歳という長寿の果てに天に召されました。Ｃ６７８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。近年になってから表装したものです。本紙部分は古そうです。篆刻遊印「善哉」ぜんざい・よきかな。Ｆ１６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『雲破月来池』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 夕顔や女子の肌の見ゆる時です加賀千代女　江戸時代で最も有名な女性俳人、加賀千代女（かがのちよじょ）は、1703年2月（元禄16年）に加賀国松任町（現在の石川県白山市））の表具師、福増屋六兵衛の長女として生まれました。　表具師とは、掛軸、屏風、襖、衝立、額、画帖などの、布や紙などを張ることによって仕立てられた巻物を作る職業です。Ｃ２７０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『緑陰　蝸牛の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。Ｅ１８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。このため、父である六兵衛は娘の健康を願って、地元の松任の松にも縁のある千代女（別名・千代）という俳号を授けたと言われています。　幼い頃の名前は「はつ」と言います。Ｃ９８０　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。Ａ４９２　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『閑坐聴松風』　木箱　『真作』　牛童子画賛。　彼女は、このような時代背景の元に生まれ、その影響で幼い頃から俳諧に親しんでいました。　12歳の頃に俳人・岸弥左衛門の弟子になります。Ｅ４６１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『柳葉開春雨』　共箱　『真作』　肉筆　川蝉画賛。Ｅ３７８　掛軸　大徳寺　戸上明道　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　支考は、それならホトトギスを題材にした句を詠んでみよ、と提案したところ、千代女はたくさんの句を夜通し言い続けて、「あたまからふしぎの名人」と、その才能を認められます。　このことから、彼女の名は一気に有名になりました。Ｅ３７２　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ１９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　しかし、一年ほどで夫が病気で死んでしまい、実家に帰ります。（千代女は病弱であったため、嫁には行かなかったという説もあります）　52歳で剃髪して尼さんとなり、法名の素園を名乗ります。Ｃ７７０　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｃ９７９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　その9年後に『千代尼句集』を書き上げました。　72歳の時には、与謝蕪村の女性句集『玉藻集』の序文を書きます。Ａ６１２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『白雲抱幽石』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ８３６　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『相見可々笑』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。